سرگذشت حافظ رند شيراز

ايراني هرگز اسلام را نپذيرفت

آيا حافظ در پايان عمر پيرو آئين مهر و اوستا شده بود!محمد گلندام كه از شاگردان و مريدان حافظ شيراز بوده است و تمامي غزليات وي را او جمع آوري و نشر داده است درمقدمه غزليات از حافظ بعنوان شهيد ياد مي‌كند كه در پي فتواي فقها به قتل رسيده است!........

ادامه نوشته

استفتاء از مراجع عظام درباره ی عرفان


استفتاء :خواهشمند است تعریفی از عرفان و عارف در اسلام مرقوم فرمائید و آیا افراد مخصوصی به این مقام می رسند یا برای هر کس ممکن است؟

 

ادامه نوشته

بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحیم

محضر مرجع بزرگوار جهان تشیع، حضرت آیة اللّه‌ العظمى سید على حسینى سیستانى دام‌ ظله

سلام‌علیکم و رحمةاللّه و برکاته

اما بعد: هرچند وقت، افرادى در بین طلاب برخى از حوزهاى علمیه و میان جوانان مذهبى و دیگران ظاهر مى‌شوند که خویش را اهل عرفان و صفاى باطن و مقامات معنوى در قرب الهى معرفى مى‌کنند و مى‌گویند که رسالتشان دعوت جامعه به عرفان از راه اذکار و اوراد و محافل خاص است و برخى از افراد ادعاهاى آنان را باور کرده در حالى که برخى دیگر به این امور با شک و تردید نگاه مى‌نمایند. آیا اعتماد بر اهل این ادعاها و باور حرف‌هاى آنان و عمل به دستورالعمل‌هاى آنان جایز است؟ یا این‌که دورى و پرهیز از آنان واجب است.
از خداوند بزرگ عزت و سربلندى روز افزون حضرت‌ عالى را خواستاریم.
جمعى از طلاب حوزه‌هاى علمیه.......

 

ادامه نوشته

نظرات علما و استفتائات از ایشان درباره فلسفه

من اعرض عن مطالعه العلوم الدینیه و صرف اوقاته فی افاده الفنون الفلسفیه فعن قریب لسان حاله یقول عند شروع شمس عمره فی الافول: تمام عمر با اسلام در داد و ستد بودم کنون می میرم و از من بت و زنّار می‌ماند.
ترجمه: شیخ بهائی در کشکول خود می‌فرماید: کسی که از مطالعه علوم دینی دوری کند و وقت خود را در فایده دادن فنون فلسفی بگذراد در زمانی که خورشید عمرش رو به پایان می‌رود، زبان حالش نزدیک است که بگوید: تمام عمر با اسلام در داد و ستد بودم ….

ادامه نوشته

اتهامات ناروای ابن عربی به شیعه و پاسخ آنها

 

ابن عربی در فتوحات[1] تحت عنوان «مداخل الشیطان فی نفوس العالم»

 1 الغلوّ فی حب آل البیت مطالبی نقل می کند که مضمون آن چنین است:

دخالت های شیطان در نفوس آدم  1 غلو در محبت آل البیت

ادامه نوشته

جناب استادحسن زاده لطفا مدرک بدهید!!

جناب استاد آقای حسن زاده شما میفرمایید که ابن عربی به حضور امام زمان شیعیان! رسیده و از او سؤالهایی کرده است! لطفا برای این مدعای خود فقط یک مدرک بیاورید!

ادامه نوشته

اخباری های منحرف

درباره ی اخباری ها تعاریف مختلفی ارائه شده اما تعریفی که مد نظر من است در این پست اخباری کسی است که به بررسی حدیث نمیپردازد و صرف حدیث بودنش به آن تکیه میکند و به شرح و استفاده از آن میپردازد

پس دو مرحله شد

اول مرحله ی بررسی سند و دوم مرحله بررسی متن 

برخی اخباری ها فقط متن را بررسی میکنند........

ادامه نوشته

نگرشی پیرامون تفکیکی نگری

درباره ی مکتب تفکیک چند تا قواعد و قوافی در جامعه درست شده اما به نظرم تفکیک درست معرفی نشده

به نظر من تفکیک یک روش فکری است تا یک مکتب علمی مثل حکمت متعالیه یا هر مکتب دیگری (به هر معنایی که توی ذهن شماست چه به اون معنایی که محمد رضا حکیمی توی کتاب مکتب تفکیک گفته و چه به اون معنایی که آقای میلانی و نصیری و...گفته اند )

ادامه نوشته

فلسفه ی فلسفه خوانی از منظر امام خامنه ای

برخی ادعا میکنند که امام خامنه ای امر به خواندن فلسفه فرموده اند

و میگویند با وجود   تاکیدات بسیار ایشان چرا شما با سخنان امام خامنه ای مخالفت میکنید ؟

ادامه نوشته

شهادت امام جواد الائمه(علیه السلام)

لعنت به ام فضل حرامی و بی حیا

زیرا که از جواد امامان حیا نکرد

تنها و بی کس و لب عطشان امام ما

او کف زنان و شرم ز خیر النساء نکرد

او ام فضل نیست، بود ام فضله ها

زیرا به حق همسریش هم وفا نکرد


مرا از کودکی می گفت مادر

مبر بر لب به غیر از نام حیدر

اگر خواهی شود شیرم حلالت

مشو با دشمن زهرا برادر

اثبات کفر عمر و ابابکر از کتب اهل سنت:

) بدعت گذار کافر است   !

قال رسول الله صلی الله علیه واله: آَبیَ اللهُ آن یقبلَ عملَ صاحبِ بدعةٍ حتیّ یدع بدعتَه. (۱)
خداوند عمل بدعت گذار را تا وقتی که دعوت به بدعتش می کند قبول نمی کند.

قال رسول الله صلی الله علیه و اله: لا یقبل الله لصاحبِ بدعةٍ صوماً و لا صلوةً و لا صدقةً و لا حجّاً و لا عُمرةً و لا جهاداً و…یخرج من الاسلامِ کما تخرج الشعرة من العجین. (۲)
خدا هیچ عملی را از قبیل نماز روزه صدقه حج و…از بدعت گذار قبول نمی کند و او از اسلام خارج میشود… .

ادامه نوشته

نقد ابن عربی

هنگامی که افراد با مطالب عرفانی و بعضا کتاب فصوص الحکم ابن عربی مخالفت میکنند

گفته میشود که

آقا همه اش که غلط نیست هر چیزی بهره ای از حق و باطل دارد

شما بخوانید هرجایش درست بود بپذیرید هر جایش غلط بود نپذیرید

شما عقل دارید شما تفکر دارید

اما در حقیقت این سخن مغالطه ای بیش نیست و ما در صدد بیان وجه مغالطی بودن این سخن هستیم

ادامه نوشته

مبارزه با مهدویت در قالب مبارزه با انجمن حجتیه

قبل از شروع بحث باید تذکر دهم که اینجانب هیچگونه وابستگی به انجمن حجتیه ندارم و صرفا در صدد مطرح کردن بحث علمی واجتماعی و سیاسی هستم و کاری به دفاع یا رد این انجمن ندارم

ادامه نوشته

نوشتاری از استاد مهدی نصیری درباره حدیث «لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان...»

از جمله مستمسک های اهل فلسفه و عرفان برای اثبات مطلوبیت این دو مسلک، روایتی از امام سجاد علیه السلام است که فرمود:  
لوعلم‌ ابوذر ما في‌ قلب‌ سلمان‌ لقتله‌ (1) 
ـ اگر ابوذر بر آنچه‌ در دل‌ سلمان‌ بود اطلاع‌ مي‌يافت‌، او را مي‌كشت‌.
حقیقت این است که از این روایت تنها این مطلب استفاده می شود که بعضی از انسانها ظرفیت تحمل شنیدن و دانستن برخی معارف عالی را ندارند و در مقابل برخی دیگر از چنین ظرفیتی برخوردارند اما اين ادعا ‌كه‌ مقصود از آن‌ معارف‌ بلند و عالي‌اي‌ كه‌ برخي‌ طاقت‌ و استعداد دريافت‌ آن‌ راندارند، از سنخ معارف‌ فلسفي‌ و يا عرفاني‌ يوناني‌ و مثلا نظریه وحدت وجود و  دیگر نظریات فلسفی و عرفانی است‌، نیاز به دلیل دیگري دارد و این روایت نمی تواند مثبت آن باشد.

ادامه نوشته

نظر آیت الله العظمی شبیری زنجانی در خصوص مذهب حافظ شیرازی

نظر حضرت آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی (دامت برکاته) در یکی از پانوشت های کتاب جرعه ای از دریا که به تازگی منتشر شده است در خصوص مذهب حافظ شیرازی چنین است:

ادامه نوشته

مکاشقه شیطانی

علی اکبر مهدی‌پور در کتاب «اجساد جاویدان» به نقل از آیت‌الله زرآبادی می‌نویسد: در روزهایی که در قزوین امام جماعت بودم مدّتی به سیر و سلوک پرداختم، و به قدری پیش رفتم که پرده‌ها از جلو چشمم برداشته شد، دیوارها در برابر من حایل نبود، وقتی که در خانه نشسته بودم، رهگذرها را در کوچه و خیابان می‌دیدم. روزی به من گفته شد: حال که به این مقام رسیده‌ای، اگر بخواهی به مدارج بالاتر و مقامات والاتر برسی، فقط یک راه دارد، و آن ترک اعمال ظاهری است.
ادامه نوشته

فلسفه

خدا رحمت کند آقای آملی(ره) را که در آخر شرح منظومه عرض می کند: بارالها! من این مطالب را گفتم اما به هیچ کدام اعتقاد نداشتم. اعتقاد من به فرمایش صادق مصدق است. اعتقاد من به «قال الصادق» و «قال الباقر» است.

قال الصادق (عليه السلام):

من دخل فى هذا الدين بالرجال اخرجه منه الرجال كما ادخلوه فيه

و من دخل فيه بالكتاب و السنة زالت الجبال قبل ان يزول.

بحار / 2 / 105

هرکس این دین را بواسطه اشخاص بپذیرد بواسطه اشخاص از دین خارج می شود

و هرکس دین را بواسطه کتاب و سنت بپذیرد کوه ها از بین می رود

ولی اعتقاد این شخص پابرجاست!!!

ملاقات شیخ حسن با امام زمان(ع)


داستان ذيل در مورد شخصي است که عاشق دختر همسايشان شده است.او براي رسيدن به عشقش هر کاري مي کند ولي نهايتا متوسل به درگاه امام زمان(عج) مي شود و اخرش را هم که معلوم است....اما نکاتي بسيار تامل بر انگيز در اين داستان وجود دارد.من جمله اينکه زيارت وجود مقدس حضرت مي تواند نصيب هر کسي بشود (و اين نيست که خاص عرفا يا خواص باشد) و ثانيابراي ديدار حضرت لازم نيست که حتما در خواست بسيار عارفانه اي داشته باشي.ظاهرا کيفيت درخواست مهم است نه نوع در خواست.اينکه هر چي مي خواهي را خالصانه طلب کني.در هر صورت اين داستان را با دقت مطالعه کنيد.
ادامه نوشته

علائم ظهور امام زمان(عج)

ظهور حضرت حجت(عج) از اموري است كه در اسلام نسبت به آنها به شدت تأكيد شده و در حتميت آن ذره اي شك و شبهه وجود ندارد. پيش از اين گفتيم كه در آياتي نظير آية 55 سورة نور، خداوند متعال به مؤمنان وعده داده است كه فرمانرواي زمين گردند و بر آن سيطره يابند.

ادامه نوشته

چهل حدیث

حديث1- رفاه مردم در عصر امام زمان :

ابوسعيد خدرى از پيامبر اكرم (ص) روايت كرده كه فرمود :

يكون من امتى المهدى ان قصر عمره فسبع سنين و الافثمان و الافتسع يتنعم امتى فى زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر يرسل السماء عليهم مدراراً و الا تدخر الارض شيئاً من نباتها .  

مهدى از ميان امت من برخاسته شود مدت سلطنت او هفت يا هشت يا نه سال مى باشد ، همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگى نمايند كه قبل از وى هيچ بّر و فاجرى بدان نرسيده باشند، آسمان باران رحمت خود را بر آنان مى بارد و زمين از روئيدنيهاى خود چيزى فرو گذار نمى كند.

ادامه نوشته